A maldição de Caim
Muito já ouvi sobre a maldição de Caim, maldição que foi proferida por Deus logo após o episódio do homicídio cometido contra seu irmão Abel, conforme registrado no livro de Gênesis: “Disse, porém, Caim a seu irmão Abel: “Vamos para o campo”. Quando estavam lá, Caim atacou seu irmão Abel e o matou. Então o Senhor perguntou a Caim: “Onde está seu irmão Abel? ” Respondeu ele: “Não sei; sou eu o responsável por meu irmão? “Disse o Senhor: “O que foi que você fez? Escute! Da terra o sangue do seu irmão está clamando. Agora amaldiçoado é você pela terra, que abriu a boca para receber da sua mão o sangue do seu irmão. Quando você cultivar a terra, esta não lhe dará mais da sua força. Você será um fugitivo errante pelo mundo”.Disse Caim ao Senhor: “Meu castigo é maior do que posso suportar. Hoje me expulsas desta terra, e terei que me esconder da tua face; serei um fugitivo errante pelo mundo, e qualquer que me encontrar me matará”. Mas o Senhor lhe respondeu: “Não será assim; se alguém matar Caim, sofrerá sete vezes a vingança”. E o Senhor colocou em Caim um sinal, para que ninguém que viesse a encontrá-lo o matasse. (Gênesis 4:8-15). Outro texto usado para justificar tal maldição é o de Gênesis capítulo 9, versículos 20 ao 25, que narra a história de Noé quando amaldiçoou um de seus filhos : “Noé, que era agricultor, foi o primeiro a plantar uma vinha. Bebeu do vinho, embriagou-se e ficou nu dentro da sua tenda. Cam, pai de Canaã, viu a nudez do pai e foi contar aos dois irmãos que estavam do lado de fora. Mas Sem e Jafé pegaram a capa, levantaram-na sobre os ombros e, andando de costas para não verem a nudez do pai, cobriram-no. Quando Noé acordou do efeito do vinho e descobriu o que seu filho caçula lhe havia feito, disse: “Maldito seja Canaã! Escravo de escravos será para os seus irmãos”.
Mas qual a implicação de tal maldição. A implicação é que alguns Teólogos e líderes afirmam que o sinal posto por Deus em Caim foi escurecer a cor de sua pele, tornando-se negra. Então, concluem que os africanos são os descendentes de Caim e de Cam por causa da cor de sua pele e a maldição herdada por eles se manifesta nos sofrimentos, misérias e males observados em alguns países do continente negro.
Contudo, essa visão não é a única no âmbito teológico. Stanley Horton, teólogo de linha pentecostal apresenta uma visão mais clara “inconfuse” acerca do assunto:
Os escritores bíblicos não tinham absolutamente preocupação com a raça, como distinção entre cor e textura dos cabelos, cor da pele e dos olhos, estatura, proporções físicas e coisa semelhantes. M. K. Mayers concluiu: “A Bíblia não se refere ao termo ‘raça’; e nenhum conceito de raça é desenvolvido na Bíblia”. Por isso, os mitos raciais de que a madição de Caim trouxe ao mundo a raça negra, ou que a maldição de Cão era ficar com a pele escura, devem ser rejeitados… No Novo Testamento, o evangelho de Cristo invalidou todas as distinções entre os seres humanos. (HORTON, Stanley M., ed.: Teologia Sistemática. 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.)
Dizer que os sofrimentos dos africanos é resultado de maldição feita por Deus é o mesmo que dizer que não podemos fazer nada para ajudar porque é a vontade de Deus tais sofrimentos. Tais pensamentos servem de escusa para não cumprir a comissão do Evangelho de Cristo.
Em Cristo,
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